Kostel sv. Kateřiny, panny a mučednice v Horní Rovni Stejně jako u jiných chrámů Páně, tak i u tohoto se dozvídáme o tom, že byl farním, až z popisu pražské diecéze z let 1344-1350, přičemž tehdy náležel pod mýtský dekanát a královéhradecký archidiakonát a následně byl odstoupen k litomyšlskému biskupství. Další zmínku o něm pak máme z roku 1349, kdy Šternberkové prodali zdejší rychtu s podacím. Kostkové později získali celou Roveň, ale podací si museli koupit zvlášť. V roce 1382 byl zdejší plebán Petr prezentován spolu s 2 dalšími do Slatiny, což vyvolalo spor, který však skončil jeho potvrzením. Během 15. století byla zdejší fara opuštěna a občas spravována husitskými kněžími (roku 1486 farář Jakub), po nichž přišli v 16. století kněží podobojí (v roce 1565 Vít Fejfar). Z roku 1615 máme povědomí o knězi arcibiskupského svěcení Matěji Zubovi Tuntolynovi (Dentolinovi) a v roce 1620 tu působil evangelický farář Jonáš Nuxellus Hořický. Po Bílé hoře byli odsud kněží podobojí vypuzeni (12. října 1617 žádal pardubický… Stejně jako u jiných chrámů Páně, tak i u tohoto se dozvídáme o tom, že byl farním, až z popisu pražské diecéze z let 1344-1350, přičemž tehdy náležel pod mýtský dekanát a královéhradecký archidiakonát a následně byl odstoupen k litomyšlskému biskupství. Další zmínku o něm pak máme z roku 1349, kdy Šternberkové prodali zdejší rychtu s podacím. Kostkové později získali celou Roveň, ale podací si museli koupit zvlášť. V roce 1382 byl zdejší plebán Petr prezentován spolu s 2 dalšími do Slatiny, což vyvolalo spor, který však skončil jeho potvrzením. Během 15. století byla zdejší fara opuštěna a občas spravována husitskými kněžími (roku 1486 farář Jakub), po nichž přišli v 16. století kněží podobojí (v roce 1565 Vít Fejfar). Z roku 1615 máme povědomí o knězi arcibiskupského svěcení Matěji Zubovi Tuntolynovi (Dentolinovi) a v roce 1620 tu působil evangelický farář Jonáš Nuxellus Hořický. Po Bílé hoře byli odsud kněží podobojí vypuzeni (12. října 1617 žádal pardubický…