Obrázky z Broumovska a kalvárie u broumovského kláštera Při prohlídce broumovského kláštera a procházce okolo něho si člověk určitě všimne zdejší kalvárie. Sousoší naproti vstupu do klášterního kostela představuje výtvarné zpracování scény ukřižování Ježíše Krista (prostřední reliéf) na vrchu Golgota za branami tehdejšího Jeruzaléma (napravo od kříže). Nápis na vrcholu kříže INRI (Iesus Nazarenus Rex ludaeorum – Ježíš Nazaretský, král židovský) nechal tehdy na Ježíšův kříž umístit Pilát Pontský. Méně častější výtvarné pojetí obsahuje lebku u paty kříže. Toto vychází ze starokřesťanské legendy, podle níž byl Kristův kříž postaven nad hrobem Adamovým, a Kristova krev stekla na Adamovu lebku. Scenérie je ve své horní části doplněna Sluncem a Měsícem mezi mraky odkazují na to, že se podle Bible země během posledních hodin Ježíšova utrpení na kříži neočekávaně ponořila v pravé poledne do tmy. Na levé straně je pro změnu scéna ze Starého zákona. Vyvěšení ohnivého hada na žerď Mojžíšem… Při prohlídce broumovského kláštera a procházce okolo něho si člověk určitě všimne zdejší kalvárie. Sousoší naproti vstupu do klášterního kostela představuje výtvarné zpracování scény ukřižování Ježíše Krista (prostřední reliéf) na vrchu Golgota za branami tehdejšího Jeruzaléma (napravo od kříže). Nápis na vrcholu kříže INRI (Iesus Nazarenus Rex ludaeorum – Ježíš Nazaretský, král židovský) nechal tehdy na Ježíšův kříž umístit Pilát Pontský. Méně častější výtvarné pojetí obsahuje lebku u paty kříže. Toto vychází ze starokřesťanské legendy, podle níž byl Kristův kříž postaven nad hrobem Adamovým, a Kristova krev stekla na Adamovu lebku. Scenérie je ve své horní části doplněna Sluncem a Měsícem mezi mraky odkazují na to, že se podle Bible země během posledních hodin Ježíšova utrpení na kříži neočekávaně ponořila v pravé poledne do tmy. Na levé straně je pro změnu scéna ze Starého zákona. Vyvěšení ohnivého hada na žerď Mojžíšem…