Dolní Boříkovice – sloup Nejsvětější (Svaté) Trojice Poměrně častým typem v zobrazování Všemohoucího je sousoší Svaté (Nejsvětější) Trojice. Aby v tom věřící měli trošku zmatek, Bůh, ač je jeen je vlastně ve třech podobách. Otec, Syn a Duch Svatý. No takový Krišna, což je nejvyšší bůh v Indii má těch podob daleko víc. Přitom je podle učení osmým avatárem (vtělením) Višnua, takže jde o stejnou osobu, a aby to bylo ještě komplikovanější je Višnu rovněž avatárem Krišny, takže v tomto zmatku je ten Trojjedinný Bůh ještě celkem pochopitelný. Učení o Svaté Trojici bylo přijato nicejským koncilem koncem 4. století n.l. Značného rozšíření zpodobňování se rozšířilo v barokní době. Uctívání se projevovalo v zasvěcení kostelů a chrámu božské skupině, ale i uměleckých děl, obrazů i sousoší. Právě sousoší jsou patrně nejčastějším zpodobněním této skupiny. Velkou část tak tvoří Trojiční sloupy, které se stavěly na památku přečkání nějaké pohromy. Vlastně se tak střídají se sloupy s Pannou Marií, kterým se říká mariánské. Sochy nevznikaly… Poměrně častým typem v zobrazování Všemohoucího je sousoší Svaté (Nejsvětější) Trojice. Aby v tom věřící měli trošku zmatek, Bůh, ač je jeen je vlastně ve třech podobách. Otec, Syn a Duch Svatý. No takový Krišna, což je nejvyšší bůh v Indii má těch podob daleko víc. Přitom je podle učení osmým avatárem (vtělením) Višnua, takže jde o stejnou osobu, a aby to bylo ještě komplikovanější je Višnu rovněž avatárem Krišny, takže v tomto zmatku je ten Trojjedinný Bůh ještě celkem pochopitelný. Učení o Svaté Trojici bylo přijato nicejským koncilem koncem 4. století n.l. Značného rozšíření zpodobňování se rozšířilo v barokní době. Uctívání se projevovalo v zasvěcení kostelů a chrámu božské skupině, ale i uměleckých děl, obrazů i sousoší. Právě sousoší jsou patrně nejčastějším zpodobněním této skupiny. Velkou část tak tvoří Trojiční sloupy, které se stavěly na památku přečkání nějaké pohromy. Vlastně se tak střídají se sloupy s Pannou Marií, kterým se říká mariánské. Sochy nevznikaly…