Bělá pod Pradědem – Domašov – Mariin pramen Historie poutního místa pod svahem Jeřábu není obzvláště dlouhá. Letopočet 1879 napovídá, že místo vzniklo spíš jako lokální reakce na relativně čerstvé zjevení Panny Marie ve francouzských Lurdech. Jak známo, v roce 1858 se měla v městečku v podhůří Pyrenejí Bernadettě Soubirusové několikrát zjevit Bohorodička. Na faktu pramene „zázračné“ vody pak vyrostla poutní bazilika a k tomu se připojily i lázně. Popularita Lurd brzy přesáhla do ciziny, takže se kult Lurdské Panny Marie brzy objevil i v našich končinách. A právě v horách nebo v podhůří se kult šířil o to více, prostě i v horách musí být zázračná voda. Obyvatelé nedalekého Domašova (dnes součást spojené Bělé pod Pradědem) si našli tu svoji studánku právě pod Jeřábem. Původně byl na kamenné zdi umístěn obraz Matky Boží. K prameni se pořádaly malé poutě většinou lokálního významu. My ateisté můžeme tak trošku říci, že si lidi po obědě vyrazili na piknik v lese. Poutní místo je tvořeno plošinou se opěrnou zdí, z které… Historie poutního místa pod svahem Jeřábu není obzvláště dlouhá. Letopočet 1879 napovídá, že místo vzniklo spíš jako lokální reakce na relativně čerstvé zjevení Panny Marie ve francouzských Lurdech. Jak známo, v roce 1858 se měla v městečku v podhůří Pyrenejí Bernadettě Soubirusové několikrát zjevit Bohorodička. Na faktu pramene „zázračné“ vody pak vyrostla poutní bazilika a k tomu se připojily i lázně. Popularita Lurd brzy přesáhla do ciziny, takže se kult Lurdské Panny Marie brzy objevil i v našich končinách. A právě v horách nebo v podhůří se kult šířil o to více, prostě i v horách musí být zázračná voda. Obyvatelé nedalekého Domašova (dnes součást spojené Bělé pod Pradědem) si našli tu svoji studánku právě pod Jeřábem. Původně byl na kamenné zdi umístěn obraz Matky Boží. K prameni se pořádaly malé poutě většinou lokálního významu. My ateisté můžeme tak trošku říci, že si lidi po obědě vyrazili na piknik v lese. Poutní místo je tvořeno plošinou se opěrnou zdí, z které…